私の原体験 農村社会の共同体の精神「結い」
Give and give and takeの地域循環共生圏 ローカルSDGｓ
分かち合うほどに豊かになるグローカルネットワーク
コモンズ 地域共益資本主義
結いの思想で！つながればパワー 社会的共通資本
農村には、労働の借りは労働で返す習慣がある。心の貸借表の帳尻が、ピタリと収まるから、今だにこうしたお互いさまの經濟がある。結果、相殺分の現金が農家の手元に残る。蔵の建つ安曇野の原風景は農家の働き方のたまものと言える。
結いの經濟 等価交換の連鎖
コモンズ 社会的共通資本
※「結(ゆい)」とは、もともとは小さな 集落 や 自治 単位における 共同作業 の制度のことを意味していました。 一人や一軒で行うには多くの費用や時間、そして労力が必要な作業などを、その集落の住民がみんなで助け合い、協力し合う精神で成り立つ制度を意味していました。言いかえれば「相互扶助」の精神です。
※「舫（もや）い」とは、互いに労働や資材を出し合って一つの仕事をする共同労働。共同出資して船を造り共同出漁するモヤイ船，地曳網を経営し漁獲物を分配するモヤイ網，共同で狩りに出て獲物を平等分配するモヤイ狩など種類は多い。さらに共同労働だけでなく，共同施設や共有財産をモヤイということもある。何軒かの家で風呂桶を共同にするモヤイ風呂，共同で所有，耕作するモヤイ田，共有林のモヤイ山などがある。
※沖縄の「模合（もあい、もやい、琉:ムエー）」とは、もやうことで、共同とか共同生産を意味することばであったが、生産形態の変化にともなって寄り合いや共同生産の意味合いを失い、複数の個人や法人がグループを組織して一定額の金銭を払い込み、定期的に1人ずつ順番に金銭の給付を受け取る金融の一形態を指すようになった。頼母子講・無尽講に相当する相互扶助システム
※コモンズ 田中康夫長野県知事の「脱ダム宣言」は有名ですが、就任された当時、長野オリンピックの煽りで莫大な財政赤字を負っていました。そこで出た言葉が「コモンズ」と言う概念です。今ある資産と負債をすべて表に出し、県民に公開し、共有した。予算に優先順位をつけ、必要なものと緊急性のある案件は執行し、長期にわたって未着工なものは中止、全体のお金の流れから、収支の逆転を図り、借金体質から抜け出しました。これは田中知事の功績の一つです。
お互いさまの經濟 つながればパワー ネット社会に結いの思想を！
この情報は、自分には無意味でも、あの人にとってみれば、「これがすべてだ！」と言うケースがよくあります。自分では直接お金にできない情報を、誰に渡してやるか。この度量とこれをうまくシェアする仕組みがあれば、分かち合うほどに豊かになる社会が実現します。
お互いさまの經濟 分かち合うほどに豊かになる
コモンズ 社会的共通資本
和を以て貴しと為す０乗の思想 つながればパワー
地域共同体の生き方（OS)「結い」the United People of the World
コモンズ 社会的共通資本
Well-being 望ましい世界 結い＠yuix
OSが変わると社会は変わる
テーマ：過去、現在。未来を結ぶ日本文明の奥義とは？縄文時代から現在に至るまで内部崩壊することなく、存続し続けている大和の国、日本とは？何がそうさせたか？行き過ぎた功利的な生活から脱却し、日本人の鼓動にあった生き方を取り戻さねばなりません。日本史には奴隷と言う概念がありません。誇れることです。今、戦後の自虐史観の呪縛から抜け出し、戦後処理を明文化し、国体の基盤を再構築しなければなりません。
信州安曇野の農村社会では、自作農が共に汗を流し、お互いに労働の対価を労働で相殺しながら農作業をして来ました。みんなの心の貸借表の帳尻が、ピタリと収まるから、今だにこうした素朴ではあるが、お互いの対価を相殺し合う、切実な人間的連帯感、人の結びつきが残っています。この地域共同体の相互扶助の精神を、「結（ゆ）い」と言います。この働き方は、労働を労働で相殺する分、現金が農家の手元に残るビジネスモデルです。蔵のある集落が点在する安曇野の原風景はこのおかげです。
安曇野は、レンゲ田に白壁映えて、槍、穂高、常念ヶ岳と私の通った中学校の校歌にも、その豊かさが れています。５月になると、一斉に水が張られ、安曇野は一つの湖になります。確かに、安曇野の豊かさは、江戸時代、水がなかった安曇野に農民たちが水を引いた灌漑事業にあります。と同時に、農民たちの働き方も大きく寄与しています。
大和言葉 結い 結びの神への感謝と祈りが込められている
日本文化「結いの思想」の側面を表している言葉は、数多くあります。相互利益、持ちつ持たれつ、三方良し、共存共栄、ギブアンドテイク、お互い様、相対関係 相待関係 補完関係、ウィンウィンなどあります。「結ぶ」という言葉は、ばらばらであったものがつながりあって一つにかたまるという意味があります。結いには、結びの神への感謝と祈りが込められています。おたがいさま、おかげさま、ありがとう。
裏から表を変える トランスフォーメーション（DX)
想像してみてください！何もかも飲み込んでしまうブラックホールのように、今、コンピューターが現存するモノや制度をどんどん飲み込んでいます。まさにもう一つの現実が、コンピューターに集積され、物質文明と相待する裏の世界が形成されています。この裏の世界が、インターネットに結ばれ、時間も空間も超越したことにより、私たち一人ひとりの意志が、現実の社会を大きく変えられるようになりました。だからこそ、私たちは、自分らしく生きるためにも、ネットワーク社会の生き方を農村社会の共同体に学び、仕事は仕事で返し、情報は情報で報いる相互扶助の結いの世界を来るベき人間社会の精神風土と考えました。
そして、これからのエネルギー資源や地球環境を考えると万民が、太陽の恩恵に感謝し、太陽から食糧やエネルギーを授かり、その中で生きるシンプルライフを是とする宇宙観とそれを分かち合い助け合う暮らしが求められています。これは、日本の暮しの歴史を探って見ると、自然と人と共生する文化こそが、日本の生活様式であったことに気づくはずです。
→ 誰も取り残さない原始資本主義 つながればパワー 結いの経済
人類共通の理想の生き方が日本にある！
コモンズ 社会的共通資本
フリーライダー
コモンズの悲劇を起こさないために
Give and give and take 利他の精神
フリーライダー 受益者は、受け取るだけの行動をとってしまうと共有財は枯渇してしまう。take以上にgiveを優先させる心的エネルギーが必要です。民度が民力を上げる。 Give and give and takeの片方のgiveの役割が大きい。これが社会的共通資本になるからです。
フリーライダー
コモンズの悲劇を起こさないために
We are united. Give and give and take 利他の精神
民度が民力を上げる
シェアする心 give and give がやがて！つながればパワー
今、世界中のコンピューターは、インターネットによって一つに結ばれています。だったら、世界中の人々が一つに結ばれることもできそうですね！サイレントマジョリティーを共同体にする。これを可能にする生き方（OS)が日本にあります。結いと言います。
お互いに知り合った仲間が、お互いの仕事を熟知し、お互いに気にかけ、機会あるごとに仕事を紹介したりされたりするお互いさまの生き方です。この相互扶助により、みんなが売ることの不安から解放され、作ることに専念でき、等身大の暮らしができます。ひとり一人が、ある時は主となり、また、ある時は従となって補い合い、助け合うヒューマンネットワークです。この延長に、おたがいさま、おかげさま、ありがとう！と言える ”the United People of the World” の運命共同体が実現します。ネットワークの生成は、Give and Give でなされ、回り回って、Give and Take のお互いさまの社会（Whole World One Household）になります。情けは人の為ならずですね！
皆様はご存じですか？
どんな数でも０乗すると１になることを！
地球や人類は､今、この０乗の生き方を必要としています。
０乗の思想 つながればパワー
私は中学の理科の授業で”細胞の中心を核、その中心を仁”と習った。論語の仁です。人類の祈りが込められています。私たちの６０兆の細胞の一つ一つに思いやりが宿っていると考えると優しい心になれます。日本人は、生物や物質を構成しているすべてのものに神が宿っていると信じています。人を粗末にするもの、自然を粗末にするものは罰が当たる。この宇宙観こそが世界を一つにする０乗の思想です。安曇野には、朝の挨拶を過去形で言う習わしがあります。袖振り合うも他生の縁。目上の人やあまり親しくない人に出会ったら､返礼を求めず、こちらから会釈をします。そうすると知らず知らずのうちに和んで来ます。このようにして地域共同体は成り立っています。（インターネット安曇野 平林登）
ネット社会に結いの思想を応用するとコモンズの出現と社会的共通資本の集積
この結いの思想を、ネット社会の地域貨幣、共済、保険、ブロックチェーン、シェアリングエコノミー、クラウドマーケティング、SDGs（持続可能な社会）、ソーシャル・キャピタル（社会資本）、インターネットワークマーケティング（ネットワーク経済）、地域循環共生圏、循環型経済などの概念に融合させると、何が起こるか？主権とネットワーク！
フリーライダー、タダ乗りは許されない地域共同体の掟
人間関係の煩わしさから、お金で済むことは、何でもお金に任せ、本当は自分でしなければならない仕事までも、面倒で儲からないからと言う理由で、他人に任せてしまうようになり、これに代わる仕事を自分で作り出せれば良かったものを、それも叶わず、結局は、事業共同体や地域共同体から自分の居場所をなくし、共有財を失い、自分の資力だけで責任を負う過酷な自由競争へと突入し、多くは食えないサラリーマンとなってしまった。
金融の世界も、情報の世界も、大きいもの（グローバリズム）には勝てません。主権を失った個人や企業の行き着く先は、国家を遙かに越えた国際大資本の下で、自由を奪われ、隷属的に生きる道しかありません。
今思うと当時、日本の常識は世界の非常識とマスコミが自虐的に揶揄し、「金持ち父さん、貧乏父さん」が象徴するように、不労所得の概念を日本人に植え付けました。人やお金をレバレッジにする経営手法が米国から持ち込まれ、人はコストだ！とうそぶくサラリーマン経営者がこれを経営革新だ！と勘違いし、経営の本質を理解しないままに理論に溺れ、実業の足場を失い、日本経済の没落が始まりました。楽をして儲けたい！誰にもある欲望ですが、自己責任を負う金融の世界に経験や知識の乏しい日本人が狩猟民族の生き様に勝てるわけがありません。結局は、国際金融資本にカモにされ、コツコツ働いてつくった資産が日本から流失しました。実業で儲け、虚業で掏る。博打のつけを生活費で穴埋めしているようにも見えます。
主権 自分を取り戻す
私たちは、閉息された管理社会に封じ込められ、精神的に無言の圧力をかけられ、いたたまれずに、辛い現実から目をそらし、そこの苛立ちに空しさを知り、疑うことをやめ、馴致してしまい、諦めることで、生活をエンジョイしているように思えます。負の生き方です。もっと個性的で、もっと創造的に、もっとシンプルに生きるためには、私たちひとり一人が、主となり、自然に帰り、母なる懐に抱かれ、その鼓動を体で感じ、心を大いに遊す。野性味を取り戻し、自らを解放しなければなりません。
お金には質がある 生活者・事業者資本主義
仕事は、お金だけのためではなく、暮らしやすい社会を創り出すものです。勤勉と信義 日本人は、日本の作法に誇りを持って仕事をすればいい。ものづくりの精神です。ものやサービスに心を込める。作って売る。この一対一の経済は、レバレッジ経済（マネーゲーム、株主資本主義）ではなく、働いて稼ぐ、作って売る実体経済を言います。この作って売る一対一の経済基盤は、競争ではなく、シェアするほどに豊かになるお互いさまの人間関係（ヒューマンウェア）から生まれます。私たち日本人が行じて来たお互いが得をする生き方です。人を粗末にしない、自然を粗末にしない。日本人がこの生き方を失うと、日本はお金に質を問わない国際金融資本（グローバリズム）に飲み込まれてしまいます。
お金には質がある 生活者・事業者資本主義
裏から表を変えるデジタルトランスフォーメーション（DX）
想像してみてください！何もかも飲み込んでしまうブラックホールのように、今、コンピューターが、現存するモノや制度を、どんどん飲み込んでいます。まさにもう一つの現実が、コンピューターに集積され、物質文明と相待する裏の世界が形成されています。この裏の世界が、インターネットに結ばれ、時間も空間も超越したことにより、私たち一人ひとりの意志で、現実の社会を大きく変えられるようになりました。裏の世界には、過去、現在、未来(will)の情報が集積され、共感者を動かす力を持っているからです。日本人がこのデジタルトランスフォーメーション（DX）を起こすと日本人は解放されます。
競争から共生へ 一人から始まる事業再生は地方創生へとつながる
この情報は、自分には無意味でも、あの人にとってみれば、「これがすべてだ！」と言うケースがよくあります。自分では直接お金にできない情報を、誰に渡してやるか、この度量とこれをうまくシェアする仕組みがあれば、お互いさま、おかげさまと言えるインターネットワークマーケティング（ネットワーク経済、循環型社会）が実現します。
情報のやり取り（Give and Take）に、証文は残しません。このことは、これからの経済に、大きな変革をもたらします。個々がつくった物やサービスを仲間で売る仕組みをつくることもできます（クラウドマーケティング）。みんなで売ったり買ったり、お客を紹介したりされたりするシェアリングエコノミー。みんなでお互いさまの経済圏をつくり、お互いが得をする富の循環を図る（インターネットワークマーケティング）。これらのスキームはすべて結いの思想の中にあります。この思想を知っているか、知らないか、やるか、やらないかの差が、時間と共に、決定的な違いとなって現われます。
地方創生に結いの思想を活かす
地方創生に結いの思想を活かす
→ 信州えいっこの会
事例 笑顔の花 茅房 栄美 安曇野市
病気で入院する子どもと家族を支えたいとの思いで立ち上げた一般社団法人「笑顔の花」（安曇野市豊科）が、県立こども病院（同）の近くに患者家族の滞在施設「マザーハウス」を開設。
できる自分を追い求めるのではなく、「できないの」と助けを求めることを練習しているという茅房さん。頼んだり頼まれたりして“笑顔の花”の活動が喜びの循環になることを願っています。これが結いの社会です。
事例 大家ネット 平林 登 安曇野市
日本のアパートを安くする。大家さんがホームページを持って自分で客付けできるようになると余分な経費が掛からず､尚且つ、お客様にも余分な負担を掛けさせずに済みます。ホームページ大家さんが、地域でネットワークを組むと、お客を紹介したりされたりする賃貸のシェアリングエコノミー（結いの経済）ができます。
この貸し手を借り手でつくるインターネットワークマーケティングが大家ネットです。しかし、アパート賃貸業は実業と言うよりは、投資の対象とされ、大家さんが賃貸の現場からいなくなってしまいました。サブリース制度が賃貸の直接取引を難しくしています。情報を制する者が業界を制する。１０年続けてみて言えることは、大家業が金融業に変質し、大家さんが大資本に飲み込まれてゆく現実です。
→ 大家ネット
事例 えいっこの会 平林 登 安曇野市
事業者として、一番有り難いことは、モノを買ってくれること、お客様を紹介してくれること。この仕組み(marketing)を、地域住民（crowd）でつくるクラウドマーケティング。住民が、地域で産み出されたモノやサービスを、消費者として買ったり、広告マンとして、自分のメディア（スマホ等）で、自分のネットワークにシェアし、営業の手助けをします。この活動を地域住民が、みんなで続けると、地域メディアとして育ち、地域をプロモーションする仕組み（安曇野情報センター）ができます。
→ えいっこの会
事例 米を作り水を守る安曇野特区構想 平林 登 安曇野市
三割自治を打破するために住民は何をすべきか？この地域活性化プロジェクトは、安曇野を揺さぶるだけの衝撃度があります。勤勉に働く者が、安心して暮らせる経済基盤を作るキッカケにします。タブーを常識にする挑戦です。
→ 米を作り水を守る
事例 安曇野プロモーションセンター 平林 登 安曇野市
インターネットで、村おこし、町おこし！地域情報をネットに集積・運用することにより、地元や、山越え、海越えのお金で、郷土を豊かにする。住民の個人メディアを結集し、住民みんなで、安曇野を発信し、存在感を高め、関係人口を増やし、経済のポテンシャルを高めます。このクラウドマーケティング活動（crowdmarketing）を地域の仲間と始めました。この日常活動が、市民による一日一頁投稿運動と一社一頁運動です。
AI による
結（ゆい）やもやい（催合）とは、地域社会で相互扶助的に行われる共同労働の慣行です。田植えや屋根の葺き替え、稲刈りなど、家族だけでは対応できない大きな労力を補い合うために、集落の住民が協力して行います。?
結（ゆい）
農村社会に古くからある慣行で、交換契約に基づいて互助的に行われる協同労働? 頼むべき家々をまわって労力の共同を申し入れ、助けられれば自分の家もそれに応じて返すことを前提としていた?。もやい（催合）
共同や共同生産を意味する言葉で、模合とも書かれる。 漁村でより盛んで、地引網漁の際に催合が行われる機会が多くあった。 村共有の山野を「もやい山」「入会山」と呼ぶ例が多く、伐採や木材流し、屋根葺き用の茅切りなどの機会に催合が行われていた。
安曇野発 グローカル経営のススメ
信州ふるさと通信
インターネット安曇野
azumino@cnet.ne.jp
